понеділок, 31 серпня 2009 р.
вівторок, 3 березня 2009 р.
Фильм задал больше вопросов чем дал ответов.
Процесс изготовления пуансонов и литер оказался простым, как я и предпологал. К сожалению, Фрай не показал самого интересного. А именно:
1. главный вопрос - как вглядела форма для литья литер ТОГДА, и как ее изготовляли. Понятно, что сегодняшние технологии работы с металлом позволяют делать все что угодно.
2. из какого материяла делали эту форму. по цвету в фильме напоминает латунь. Существовали ли такие сплавы в конце 15-го века? Или делали из чистой меди.
Что интересного - главный винт на прессе с двойной резьбой, что позволяет делать большой шаг резьбы - я об этом много думал. Винт был деревянный, не уверен, что у Федорова не было железного. Все таки Гутенберг строил первый прес, а Федоров строил уже для масштабной работы. + если железный винт можно смазать маслом, то деревянный - не уверен. Если можно вырезать из дерева винт -значит можно вырезать из воска, а имея восковый винт - его можно легко отлить из меди или того же железа.
Еще один вопрос - как делать внутреннюю резьбу. Мне кажется, в те времена все-таки проще было отлить. С винта можно отлить гуйку, а нарезать столь крупную резбу внутри детали? не уверен. Тем более в истории больтового соединения прес Гутенберга приводиться как один из примеров первого применения.
Будем копать дальше
понеділок, 2 березня 2009 р.
Вот помогли
Теперь можно разбираться с формой для литья букв. Спасибо http://daubmannus.livejournal.com/
приблуда по-буржуйски зовется hand mould и выглядит так:
http://www.geocities.com/rsn_website/recreations.html
по-русски дома надо в книжке посмотреть.
вот могу посоветовать занимательное чтение, но там чуть помоложе "приблуды":
http://typefoundry.blogspot.com/
кому-то не только интересно, кто-то не прочь заказать шрифты для своего ручного станочка:
http://letterpress.in.ua/
http://www.flickr.com/photos/25081210@N05/
(подзапустил с обновлением, но потихоньку время от времени печатаю)
http://www.geocities.com/rsn_website/re
по-русски дома надо в книжке посмотреть.
вот могу посоветовать занимательное чтение, но там чуть помоложе "приблуды":
http://typefoundry.blogspot.com/
кому-то не только интересно, кто-то не прочь заказать шрифты для своего ручного станочка:
http://letterpress.in.ua/
http://www.flickr.com/photos/25081210@N
(подзапустил с обновлением, но потихоньку время от времени печатаю)
У него же на блоге нашел описание мастеркласса по бумаголитию :)
Stephen Fry and Gutenberg Pres
Ищется видео. На TPB нету, как и на других торрентах. Если кто знает где можно утянуть - буду благодарен.
неділю, 1 березня 2009 р.
Вопрос
А как в блоггере автору блога подписаться на комментарии? А то я не получаю уведомлений, а опций не нашел.
+ хочу извиниться, за то, что в ближайшие несколько недель не будет возможности заниматься этим делом - на хобб времени не хватает.
вівторок, 17 лютого 2009 р.
Фотографии из Львовского музея.
Больше спасибо Андрею, теперь есть фотки из Львовского музея книгопечатания. Когда будет хороший интернет - опубликую.
Навскидку, он выглядит почти как в Лавре. И есть два подозрения:
- с конца 15 века станок Гуттенберга бастро усовершенствовали и в Россию через 50 лет он попал уже в том виде, в котором просуществовал еще пару-тройку веков (это относиться к большой массивной верхней поперечной перекладине, которая подвижна и валам на которых рабочая повехность выкатывалась из-под пресса)
- все реконструкции относяться к одному более позднему периоду (ну, например, к началу 19-го века)
понеділок, 9 лютого 2009 р.
Немного сжатой истории
Первый печатник (друкарь) славянских книг был Швайпольт (Святополк) Феоль, а первая напечатанная кириллицей книга
была «Осьмигласник», или Октоих (1491, Краков, in folio). Для этого издания резал и отливал буквы немецкий мастер Рудольф Борсдорф из Брауншвейга. Два неполных экземпляра этого первенца славянской печати находятся в публичных библиотеках Петербурга и Москвы, а полный — в Редигеровской библиотеке в Силезии (Германия). В том же году Феоль издал «Часослов», «Триодь постную» и «Триодь цветную».Славянские изданияВ изданиях Феоля встречаются особенности русской редакции церковнославянских книг; в месяцеслов помещены имена русских святых. Следующая славянская типография была основана в Черногории, в городе Ободе, где в 1493 г. был
отпечатан Осьмигласник священноиноком Макарием; там же в 1495 г. отпечатана «Следованная псалтирь»; по некоторым
данным можно предположить, что Ободская типография основана в начале 1480-х годов, то есть является первой славянской
типографией. В 1493 г. основана славянская типография в Венеции; первая книга, напечатанная там, — Часослов (печатник
Андрей Торесанский).В конце XV или в начале XVI в. славянское книгопечатание появилось в Угровалахии; черногорский священноинок Макарий напечатал там Евангелие в 1512 г. В 1517 г. полочанин Франциск Скорина основал типографию в Праге: первые выпущенные
ей книги — Псалтирь и Библия на старобелорусском языке (с гравюрами). За время с 1517 по 1519 гг. Скорина напечатал в
Праге до 15 библейских книг. В 1519 г. он прекратил свою деятельность в Праге и возобновил её в 1525 г. в Вильно, где
был напечатан «Апостол», а затем «Малая подорожная книжица», заключающая в себе псалтирь, часослов, акафисты и святцы
краткие. Издания Скорины отличаются красотой и изяществом. В 1519 г. в Венеции возникает типографская деятельность
сербского воеводы Божидара Вуковича; первая напечатанная им книга — Служебник. В том же XVI в. существовали
славянские типографии в Терговищах (1547), Заблудове, Несвиже, Львове, Супрасле, в начале XVII в. — в Дерманском
монастыре (1601), Угорцах (село в Галиции), Минске, с. Четвертне (на Волыни). С 1625 г. существовала в Стокгольме
типография, печатавшая книги для пропаганды протестантства в Москве; с той же целью печатались славянские книги в
Тюбингене, где славянская типография существовала ещё в XVI в.Почти одновременно с кириллическими началось печатание и глаголических книг. В 1507 г. в городе Сене (в Далмации) напечатана книга «Pocinu miraculi slavne deve Marie»; в том же веке в Венеции и в Реке напечатано несколько изданий глаголического миссала (служебника) и часослов. В первые века распространения книгопечатания у славян, как и на западе Европы, «друкари», или «печатники», часто бывали переводчиками и авторами книг, руководителями общественных движений.Юго-западная РусьВо второй половине XVI в. Юго-западная Русь заводит у себя печатное дело: скоро всё её пространство покрывается сетью типографий, и печатный станок оказывает ей величайшую услугу в деле борьбы с католичеством и унией, а затем в деле устроения церкви и общественного образования. Важнейшие типографии были во Львове, Вильне, Остроге, Стрятине, Заблудове, Уневе. Замечательнейшие из изданий того времени: Библия, перевод Евангелия на народный язык, множество догматических и апологетических сочинений. Ни одно из сочинений, враждебных церкви, не оставалось без ответа. Центр
этой деятельности был в Вильне и Волыни (Острог). В Вильне во второй половине XVI и в начале XVII столетий типографию
содержали видные западнорусские деятели Мамоничи, Козьма (бурмистр виленский) и Лука (скарбный короля) Ивановичи (на
Будятычском евангелии, здесь напечатанном, имеется вкладная запись 1564 года; евангелие это описано у Каратаева, №
66). Во второй половине XVI века ведут деятельность и печатники Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец (бывшие московские
первопечатники; см. ниже). Бежав из Москвы, они по приглашению «наивысшего гетмана» Великого княжества Литовского
Григория Александровича Ходкевича открыли типографию в его имении Заблудове (в 14 верстах от Белостока); здесь в 1569
году было напечатано «Евангелие учительное», а в 1670 году, одним Фёдоровым — «Псалтирь с часословцем». Это издание
напечатано московской азбукой, с киноварью, и украшено изображениями герба Ходкевича, заставками и травчатыми
начальными буквами одинакового рисунка с украшениями первопечатного московского «Апостола». Мстиславец в виленской
типографии Мамоничей напечатал в 1575 году «Евангелие» напрестольное в лист, а в 1575 или 1576 году — «Псалтирь»,
также в лист. Оба издания напечатаны с киноварью, крупной уставной азбукой великорусского почерка, в которую по
требованиям местного произношения введена буква юс малый. Эта азбука была началом так называемых евангельских
шрифтов, которые в последующей церковной печати устраивались по её образцу. Фёдоров из Заблудова перешёл в Львов, где
устроил типографию и напечатал новое издание «Апостола» в 1574 году. Когда князь Константин Острожский задумал
устроить в Остроге типографию для издания православных церковных книг, он вызвал туда Фёдорова, который отлил для
острогской типографии шесть разной величины церковнославянских и греческих шрифтов. Первая книга, напечатанная в 1580
году в Остроге, была Новый Завет с Псалтирью. В 1581 году отпечатана была Библия; текст её набран в 2 столбца; всё
издание, в особенности по ровности шрифтов, считается образцовым для своего времени. Устроив острожскую типографию,
Фёдоров вернулся во Львов, но не cмог выкупить свою типографию, заложенную перед отъездом в Острог; лишь после его
смерти львовское православное братство по желанию епископа Гедеона Балабана выкупило эту типографию и положило начало
существовавшей до начала XX века Львовской ставропигиальной типографии. Епископ Балабан устроил в Галиции из части
материалов Фёдорова ещё две типографии, в Стрятине (1604) и в Клиросе (1606). Стрятинская типография была продана в
1616 году киево-печерскому архимандриту Елисею Плетенецкому и послужила основанием типографии Киево-Печерской лавры;
первые напечатанные в Киеве книги — «Часослов» (1616), «В?зерунк цнот превелебного… Елисея Плетенецкого» (Александр
Митура, 1618), «Анфологион» (1619).Московское государствоПервой печатной книгой московского государства долго считался отпечатанный Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем (учениками датчанина Ганса Миссенгейма, посланного датским королём к Ивану Грозному) «Апостол» 1564 г., в послесловии которого основание типографии в Москве отнесено к 1553 г. Однако сохранилось несколько книг без дат, которые можно считать напечатанными в Москве раньше «Апостола». Одна из них — Евангелие, с грубым шрифтом, с неправильной свёрсткой, с неравными строками — имеет вкладку, сделанную в 1563 г. Две других — Евангелие и Постная Триодь —
напечатаны одинаковым шрифтом, близким к шрифту «Апостола» 1564 г.; в одной из них есть вкладка 1562 г.Мнение, что эти книги юго-славянского или юго-западно-русского происхождения, неправильно: данные их языка, орфографии, текстов доказывают их московское происхождение. Сохранилось ещё несколько рукописей, главным образом Евангелий, с чрезвычайно редкими особенностями: их заставы не нарисованы, а отпечатаны гравировальными досками; одна из рукописей написана в 1537 г., и это позволяет отнести к первой половине XVI в. если не существование первой московской типографии, то по крайней мере изготовление для неё разного материала и, между прочим, гравировальных досок. Хотя книгописное дело всё больше распространялось, им занимался целый класс «добровольцев», изготовлявших книги для продажи, но они не могли удовлетворить всё возраставшей потребности. Об этом знали и за границей:
тюбингенские типографщики, предпринимая в XVI столетии печатание славянских книг, рассчитывали на сбыт в разных
славянских странах, и на первый план ставили русских.С другой стороны, появление книгопечатания в Москве было вызвано необходимостью иметь исправленные книги, так как переписчики обыкновенно относились небрежно к исправности текста. Стоглавый собор постановил, чтобы священники исправляли богослужебные книги, в которых замечены ошибки. Строго запрещалась продажа книг неисправленных, то есть с ошибками; если оказывалось, что продавалась книга заведомо неисправленная, то предписывалось «те книги имать даром, без всякого зазору», а исправивши, отдавать в церковь, которая имеет недостаток в книгах. Все эти меры оказывались
недостаточными, и цель основания типографии, как видно из послесловия к «Апостолу» 1564 г., заключалась именно в том,
чтобы «впредь св. книги изложилися праведне». Первые наши «мастера печатных дел» были в одно и то же время и
специалистами по технике печатания и по гравированию, и редакторами изданий. Первая устроенная Иваном Грозным
типография была обставлена, судя по шрифту и чистоте печати, очень богато. Для типографии построили здание рядом с
Никольским греческим монастырём, где потом находился Московский печатный двор. Издатели первой напечатанной здесь
книги имели под руками немало славянских списков разных редакций и внесли в текст списков, бывших в то время во
всеобщем употреблении, много новых исправлений; исправления эти в большей части случаев удачны и вообще более всех
известных нам списков приближают славянский апостольский текст к принятому ныне.«Апостол»Экземпляр «Апостола», как величайшая библиографическая редкость, хранится в Публичной библиотеке, в серебряном окладе, на особом аналое. «Апостол» напечатан с чистотой, отчётливостью и изяществом на клееной бумаге, в лист малого формата, на 267 листах, азбукой одной меры и одного рисунка, взятой с крупного полууставного письма XVI в. Буквы её соразмерны одна другой и благодаря правильной отливке имеют в боках равномерное одна от другой расстояние, везде составляют ровную прямую строку.По примеру рукописей вместе с чернилами употреблена и киноварь: ей отпечатаны оглавления, прибавочные в конце статей строки, а внутри текста — прописные буквы и заступающие их место строчные, также вставки и др. подразделения текста. Полная страница — 25 строк. Предречий, или кустодов, внизу страниц нет. При заключении большей части статей строки, постепенно укорачиваясь, образуют нисходящий угол, заканчивающийся точкой.Важный недостаток набора первопечатного «Апостола» состоит в несоразмерности промежутков, отделяющих одно слово от другого; часто встречаются по нескольку слов, напечатанных без всяких разделений. Этот недостаток искупается весьма
многими достоинствами, которыми не всегда отличаются последующие издания. Набор вообще свёрстан чрезвычайно
тщательно, страницы и строки везде представляют безукоризненно прямые линии; приводка киноварных букв и строк к
чернильным, за очень редкими исключениями, весьма исправна; тиск на всех страницах равномерен и притом лёгок.В подражание рукописям «Апостол» напечатан с украшениями, оттиснутыми с резных обронных (выпуклых, рельефных) досок.
Украшения — вязь, начальные буквы, заставицы и лицевое изображение евангелиста Луки; вся орнаментовка чисто
итальянская и принадлежит к стилю, переходному от готики к Возрождению.Бегство первопечатников из МосквыВ 1565 г. был напечатан «Часовник». Вскоре затем первопечатники должны были бежать из Москвы, так как народ считал их
еретиками и сжёг печатный двор. После бегства первопечатников в 1568 г. напечатана «Псалтирь учебная» Никифором
Тарасьевым и Андроником Тимофеевым Невежею, учеником Ивана Фёдорова; книга напечатана той самой полууставной азбукой,
что и «Апостол». Царь Иоанн Васильевич, переселившись в Александровскую слободу, взял с собой Андроника Тимофеева,
которым там была устроена небольшая типография; из этой типографии вышла только «Псалтирь учебная», помеченная 1577
г. в «новом граде — Слободе». Таким образом, при Иване IV отпечатаны всего четыре издания: «Апостол», «Часовник» и
две псалтири. Непрерывно стали печататься в Москве церковные книги лишь с учреждением патриаршества (1589); первой книгой, вышедшей из возобновлённой московской типографии, была «Триодь постная» (1589). В первые 14 лет патриаршества Иова печатным
делом заведовал тот же Невежа († 1602), выпустивший за это время 14 различных изданий, которые и по орнаментовке, и
по шрифту вполне схожи с изданиями Ивана Фёдорова. Ту же первопечатную азбуку и те же украшения употреблял и сын
Невежи, Иван Андроников Невежин, бывший печатным мастером с 1603 г. до литовского нашествия. В то же время в Москве
было ещё два мастера: Онисим Михайлов Радищевский Волынец и Аникита Фофанов Псковитин. Последний во время литовского
нашествия бежал в Нижний Новгород и завёл там типографию, где печатал псалтири и часовники; при Михаиле Фёдоровиче он
вернулся в Москву. В царствование Михаила Фёдоровича московская типография устроилась окончательно (около 1620 г.).
Книги, вышедшие из московской типографии в XVII в., были почти исключительно богослужебные, полемические и священного
писания; замечательнейшим изданием была Библия 1663 г. Исключение составляли две книги учебного характера: азбука
Бурцева (первое издание в 1637 г.) и перепечатка грамматики Смотрицкого; затем, в 1647 г., напечатано «Учение или
хитрость ратного строения пехотных людей» (с рисунками) и, наконец, в 1649 г. «Уложение», изданное по повелению царя
Алексея Михайловича. В начале XVII в. при Печатном дворе основана была Прави?льная палата, имевшая целью
редактировать и приготовлять текст книги к печатанию. И в печатных книгах, однако, появлялись вследствие невежества
правщиков новые ошибки, а иногда и умышленные искажения; так, в 1633 г. патриарх Филарет приказал отобрать из всех
церквей и монастырей церковный Устав, напечатанный в 1610 г., и прислать в Москву для сожжения на том основании, что
те уставы печатал «вор, бражник, чернец Логин… и многие в тех уставах статьи напечатаны не по апостольскому и не по
отеческому преданию, своим самовольством». При патриархе Иоасафе (1634—40) типография была расширена (с 7 станков на
12); церковных книг напечатано больше, чем при Филарете, почти без всяких изменений. Из лиц, занимавшихся печатанием
книг, особенно известен Василий Фёдоров Бурцев, подьячий патриаршего двора. При патриархе Иосифе книгопечатное дело
продолжает расширяться. При Иосифе, кроме повторения прежних изданий, напечатаны, между прочим, два сборника,
приобретшие большой почёт в расколе: в 1644 г. — «Кириллова книга» (одно из слов Кирилла, архиепископа иерусалимского), а в 1648 г. — «Книга о вере», игумена Нафанаила. Главными деятелями печатного дела во время Иосифа были: ключарь Успенского собора Иван (в монашестве Иосиф) Наседка и протопоп черниговского собора Михаил Рогов. В начале 1660-х годов, при патриархе Никоне, начальником печатного двора был келарь Троицко-Сергиевского монастыря Арсений Суханов; он принимал деятельное участие в исправлении книг. Техника в московской типографии в конце XVII в. стояла невысоко. Сохранились сведения о стоимости печатания книг в конце XVII в.; в 1694 г. напечатана книга: «службы и житие Николая Чудотворца», по заводу 1200 книг, а обошлась в 334 руб. 6 алт. 4 деньги. В том же году напечатан часослов в количестве 4800 книг, печатался с 5 марта по 23 июня и обошёлся в 939 руб. 20 алт.; экземпляр продавался по 8 алт. 2 деньги. С января по август печаталось Евангелие напрестольное в количестве 1200 книг; обошлось в 1784 руб.; книга продавалась по 1 руб. 20 алт. Святцы, в количестве 7200 шт., печатались с 2 августа по 20 октября;
обошлись в 427 руб. 14 алт. 4 деньги; книга продавалась по 3 алт. 2 деньги.Черниговская типографияВ 1679 г. архиепископ черниговский Лазарь Баранович основал типографию в Новгороде-Северском, а потом перевёл её в Чернигов; типография была основана Барановичем на собственные средства, обошлась в 4000 злотых и предназначалась главным образом для печатания его собственных сочинений; эта типография впоследствии называлась Свято-Троицкой.Во времена Петра ВеликогоВ 1700 г. купец Ян Тессинг устроил по желанию Петра типографию в Амстердаме и получил грамоту, по которой ему дозволялось привозить к Архангельску и в другие города чертежи, книги и портреты («персоны») «повальною торговлей с платежом указанных пошлин, время с настоящего (1700) года вперёд на 15 лет». В 1708 г. эта типография была отослана в Россию, но по дороге попала в руки шведов, которые начали печатать разные воззвания к русскому народу.
была «Осьмигласник», или Октоих (1491, Краков, in folio). Для этого издания резал и отливал буквы немецкий мастер Рудольф Борсдорф из Брауншвейга. Два неполных экземпляра этого первенца славянской печати находятся в публичных библиотеках Петербурга и Москвы, а полный — в Редигеровской библиотеке в Силезии (Германия). В том же году Феоль издал «Часослов», «Триодь постную» и «Триодь цветную».Славянские изданияВ изданиях Феоля встречаются особенности русской редакции церковнославянских книг; в месяцеслов помещены имена русских святых. Следующая славянская типография была основана в Черногории, в городе Ободе, где в 1493 г. был
отпечатан Осьмигласник священноиноком Макарием; там же в 1495 г. отпечатана «Следованная псалтирь»; по некоторым
данным можно предположить, что Ободская типография основана в начале 1480-х годов, то есть является первой славянской
типографией. В 1493 г. основана славянская типография в Венеции; первая книга, напечатанная там, — Часослов (печатник
Андрей Торесанский).В конце XV или в начале XVI в. славянское книгопечатание появилось в Угровалахии; черногорский священноинок Макарий напечатал там Евангелие в 1512 г. В 1517 г. полочанин Франциск Скорина основал типографию в Праге: первые выпущенные
ей книги — Псалтирь и Библия на старобелорусском языке (с гравюрами). За время с 1517 по 1519 гг. Скорина напечатал в
Праге до 15 библейских книг. В 1519 г. он прекратил свою деятельность в Праге и возобновил её в 1525 г. в Вильно, где
был напечатан «Апостол», а затем «Малая подорожная книжица», заключающая в себе псалтирь, часослов, акафисты и святцы
краткие. Издания Скорины отличаются красотой и изяществом. В 1519 г. в Венеции возникает типографская деятельность
сербского воеводы Божидара Вуковича; первая напечатанная им книга — Служебник. В том же XVI в. существовали
славянские типографии в Терговищах (1547), Заблудове, Несвиже, Львове, Супрасле, в начале XVII в. — в Дерманском
монастыре (1601), Угорцах (село в Галиции), Минске, с. Четвертне (на Волыни). С 1625 г. существовала в Стокгольме
типография, печатавшая книги для пропаганды протестантства в Москве; с той же целью печатались славянские книги в
Тюбингене, где славянская типография существовала ещё в XVI в.Почти одновременно с кириллическими началось печатание и глаголических книг. В 1507 г. в городе Сене (в Далмации) напечатана книга «Pocinu miraculi slavne deve Marie»; в том же веке в Венеции и в Реке напечатано несколько изданий глаголического миссала (служебника) и часослов. В первые века распространения книгопечатания у славян, как и на западе Европы, «друкари», или «печатники», часто бывали переводчиками и авторами книг, руководителями общественных движений.Юго-западная РусьВо второй половине XVI в. Юго-западная Русь заводит у себя печатное дело: скоро всё её пространство покрывается сетью типографий, и печатный станок оказывает ей величайшую услугу в деле борьбы с католичеством и унией, а затем в деле устроения церкви и общественного образования. Важнейшие типографии были во Львове, Вильне, Остроге, Стрятине, Заблудове, Уневе. Замечательнейшие из изданий того времени: Библия, перевод Евангелия на народный язык, множество догматических и апологетических сочинений. Ни одно из сочинений, враждебных церкви, не оставалось без ответа. Центр
этой деятельности был в Вильне и Волыни (Острог). В Вильне во второй половине XVI и в начале XVII столетий типографию
содержали видные западнорусские деятели Мамоничи, Козьма (бурмистр виленский) и Лука (скарбный короля) Ивановичи (на
Будятычском евангелии, здесь напечатанном, имеется вкладная запись 1564 года; евангелие это описано у Каратаева, №
66). Во второй половине XVI века ведут деятельность и печатники Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец (бывшие московские
первопечатники; см. ниже). Бежав из Москвы, они по приглашению «наивысшего гетмана» Великого княжества Литовского
Григория Александровича Ходкевича открыли типографию в его имении Заблудове (в 14 верстах от Белостока); здесь в 1569
году было напечатано «Евангелие учительное», а в 1670 году, одним Фёдоровым — «Псалтирь с часословцем». Это издание
напечатано московской азбукой, с киноварью, и украшено изображениями герба Ходкевича, заставками и травчатыми
начальными буквами одинакового рисунка с украшениями первопечатного московского «Апостола». Мстиславец в виленской
типографии Мамоничей напечатал в 1575 году «Евангелие» напрестольное в лист, а в 1575 или 1576 году — «Псалтирь»,
также в лист. Оба издания напечатаны с киноварью, крупной уставной азбукой великорусского почерка, в которую по
требованиям местного произношения введена буква юс малый. Эта азбука была началом так называемых евангельских
шрифтов, которые в последующей церковной печати устраивались по её образцу. Фёдоров из Заблудова перешёл в Львов, где
устроил типографию и напечатал новое издание «Апостола» в 1574 году. Когда князь Константин Острожский задумал
устроить в Остроге типографию для издания православных церковных книг, он вызвал туда Фёдорова, который отлил для
острогской типографии шесть разной величины церковнославянских и греческих шрифтов. Первая книга, напечатанная в 1580
году в Остроге, была Новый Завет с Псалтирью. В 1581 году отпечатана была Библия; текст её набран в 2 столбца; всё
издание, в особенности по ровности шрифтов, считается образцовым для своего времени. Устроив острожскую типографию,
Фёдоров вернулся во Львов, но не cмог выкупить свою типографию, заложенную перед отъездом в Острог; лишь после его
смерти львовское православное братство по желанию епископа Гедеона Балабана выкупило эту типографию и положило начало
существовавшей до начала XX века Львовской ставропигиальной типографии. Епископ Балабан устроил в Галиции из части
материалов Фёдорова ещё две типографии, в Стрятине (1604) и в Клиросе (1606). Стрятинская типография была продана в
1616 году киево-печерскому архимандриту Елисею Плетенецкому и послужила основанием типографии Киево-Печерской лавры;
первые напечатанные в Киеве книги — «Часослов» (1616), «В?зерунк цнот превелебного… Елисея Плетенецкого» (Александр
Митура, 1618), «Анфологион» (1619).Московское государствоПервой печатной книгой московского государства долго считался отпечатанный Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем (учениками датчанина Ганса Миссенгейма, посланного датским королём к Ивану Грозному) «Апостол» 1564 г., в послесловии которого основание типографии в Москве отнесено к 1553 г. Однако сохранилось несколько книг без дат, которые можно считать напечатанными в Москве раньше «Апостола». Одна из них — Евангелие, с грубым шрифтом, с неправильной свёрсткой, с неравными строками — имеет вкладку, сделанную в 1563 г. Две других — Евангелие и Постная Триодь —
напечатаны одинаковым шрифтом, близким к шрифту «Апостола» 1564 г.; в одной из них есть вкладка 1562 г.Мнение, что эти книги юго-славянского или юго-западно-русского происхождения, неправильно: данные их языка, орфографии, текстов доказывают их московское происхождение. Сохранилось ещё несколько рукописей, главным образом Евангелий, с чрезвычайно редкими особенностями: их заставы не нарисованы, а отпечатаны гравировальными досками; одна из рукописей написана в 1537 г., и это позволяет отнести к первой половине XVI в. если не существование первой московской типографии, то по крайней мере изготовление для неё разного материала и, между прочим, гравировальных досок. Хотя книгописное дело всё больше распространялось, им занимался целый класс «добровольцев», изготовлявших книги для продажи, но они не могли удовлетворить всё возраставшей потребности. Об этом знали и за границей:
тюбингенские типографщики, предпринимая в XVI столетии печатание славянских книг, рассчитывали на сбыт в разных
славянских странах, и на первый план ставили русских.С другой стороны, появление книгопечатания в Москве было вызвано необходимостью иметь исправленные книги, так как переписчики обыкновенно относились небрежно к исправности текста. Стоглавый собор постановил, чтобы священники исправляли богослужебные книги, в которых замечены ошибки. Строго запрещалась продажа книг неисправленных, то есть с ошибками; если оказывалось, что продавалась книга заведомо неисправленная, то предписывалось «те книги имать даром, без всякого зазору», а исправивши, отдавать в церковь, которая имеет недостаток в книгах. Все эти меры оказывались
недостаточными, и цель основания типографии, как видно из послесловия к «Апостолу» 1564 г., заключалась именно в том,
чтобы «впредь св. книги изложилися праведне». Первые наши «мастера печатных дел» были в одно и то же время и
специалистами по технике печатания и по гравированию, и редакторами изданий. Первая устроенная Иваном Грозным
типография была обставлена, судя по шрифту и чистоте печати, очень богато. Для типографии построили здание рядом с
Никольским греческим монастырём, где потом находился Московский печатный двор. Издатели первой напечатанной здесь
книги имели под руками немало славянских списков разных редакций и внесли в текст списков, бывших в то время во
всеобщем употреблении, много новых исправлений; исправления эти в большей части случаев удачны и вообще более всех
известных нам списков приближают славянский апостольский текст к принятому ныне.«Апостол»Экземпляр «Апостола», как величайшая библиографическая редкость, хранится в Публичной библиотеке, в серебряном окладе, на особом аналое. «Апостол» напечатан с чистотой, отчётливостью и изяществом на клееной бумаге, в лист малого формата, на 267 листах, азбукой одной меры и одного рисунка, взятой с крупного полууставного письма XVI в. Буквы её соразмерны одна другой и благодаря правильной отливке имеют в боках равномерное одна от другой расстояние, везде составляют ровную прямую строку.По примеру рукописей вместе с чернилами употреблена и киноварь: ей отпечатаны оглавления, прибавочные в конце статей строки, а внутри текста — прописные буквы и заступающие их место строчные, также вставки и др. подразделения текста. Полная страница — 25 строк. Предречий, или кустодов, внизу страниц нет. При заключении большей части статей строки, постепенно укорачиваясь, образуют нисходящий угол, заканчивающийся точкой.Важный недостаток набора первопечатного «Апостола» состоит в несоразмерности промежутков, отделяющих одно слово от другого; часто встречаются по нескольку слов, напечатанных без всяких разделений. Этот недостаток искупается весьма
многими достоинствами, которыми не всегда отличаются последующие издания. Набор вообще свёрстан чрезвычайно
тщательно, страницы и строки везде представляют безукоризненно прямые линии; приводка киноварных букв и строк к
чернильным, за очень редкими исключениями, весьма исправна; тиск на всех страницах равномерен и притом лёгок.В подражание рукописям «Апостол» напечатан с украшениями, оттиснутыми с резных обронных (выпуклых, рельефных) досок.
Украшения — вязь, начальные буквы, заставицы и лицевое изображение евангелиста Луки; вся орнаментовка чисто
итальянская и принадлежит к стилю, переходному от готики к Возрождению.Бегство первопечатников из МосквыВ 1565 г. был напечатан «Часовник». Вскоре затем первопечатники должны были бежать из Москвы, так как народ считал их
еретиками и сжёг печатный двор. После бегства первопечатников в 1568 г. напечатана «Псалтирь учебная» Никифором
Тарасьевым и Андроником Тимофеевым Невежею, учеником Ивана Фёдорова; книга напечатана той самой полууставной азбукой,
что и «Апостол». Царь Иоанн Васильевич, переселившись в Александровскую слободу, взял с собой Андроника Тимофеева,
которым там была устроена небольшая типография; из этой типографии вышла только «Псалтирь учебная», помеченная 1577
г. в «новом граде — Слободе». Таким образом, при Иване IV отпечатаны всего четыре издания: «Апостол», «Часовник» и
две псалтири. Непрерывно стали печататься в Москве церковные книги лишь с учреждением патриаршества (1589); первой книгой, вышедшей из возобновлённой московской типографии, была «Триодь постная» (1589). В первые 14 лет патриаршества Иова печатным
делом заведовал тот же Невежа († 1602), выпустивший за это время 14 различных изданий, которые и по орнаментовке, и
по шрифту вполне схожи с изданиями Ивана Фёдорова. Ту же первопечатную азбуку и те же украшения употреблял и сын
Невежи, Иван Андроников Невежин, бывший печатным мастером с 1603 г. до литовского нашествия. В то же время в Москве
было ещё два мастера: Онисим Михайлов Радищевский Волынец и Аникита Фофанов Псковитин. Последний во время литовского
нашествия бежал в Нижний Новгород и завёл там типографию, где печатал псалтири и часовники; при Михаиле Фёдоровиче он
вернулся в Москву. В царствование Михаила Фёдоровича московская типография устроилась окончательно (около 1620 г.).
Книги, вышедшие из московской типографии в XVII в., были почти исключительно богослужебные, полемические и священного
писания; замечательнейшим изданием была Библия 1663 г. Исключение составляли две книги учебного характера: азбука
Бурцева (первое издание в 1637 г.) и перепечатка грамматики Смотрицкого; затем, в 1647 г., напечатано «Учение или
хитрость ратного строения пехотных людей» (с рисунками) и, наконец, в 1649 г. «Уложение», изданное по повелению царя
Алексея Михайловича. В начале XVII в. при Печатном дворе основана была Прави?льная палата, имевшая целью
редактировать и приготовлять текст книги к печатанию. И в печатных книгах, однако, появлялись вследствие невежества
правщиков новые ошибки, а иногда и умышленные искажения; так, в 1633 г. патриарх Филарет приказал отобрать из всех
церквей и монастырей церковный Устав, напечатанный в 1610 г., и прислать в Москву для сожжения на том основании, что
те уставы печатал «вор, бражник, чернец Логин… и многие в тех уставах статьи напечатаны не по апостольскому и не по
отеческому преданию, своим самовольством». При патриархе Иоасафе (1634—40) типография была расширена (с 7 станков на
12); церковных книг напечатано больше, чем при Филарете, почти без всяких изменений. Из лиц, занимавшихся печатанием
книг, особенно известен Василий Фёдоров Бурцев, подьячий патриаршего двора. При патриархе Иосифе книгопечатное дело
продолжает расширяться. При Иосифе, кроме повторения прежних изданий, напечатаны, между прочим, два сборника,
приобретшие большой почёт в расколе: в 1644 г. — «Кириллова книга» (одно из слов Кирилла, архиепископа иерусалимского), а в 1648 г. — «Книга о вере», игумена Нафанаила. Главными деятелями печатного дела во время Иосифа были: ключарь Успенского собора Иван (в монашестве Иосиф) Наседка и протопоп черниговского собора Михаил Рогов. В начале 1660-х годов, при патриархе Никоне, начальником печатного двора был келарь Троицко-Сергиевского монастыря Арсений Суханов; он принимал деятельное участие в исправлении книг. Техника в московской типографии в конце XVII в. стояла невысоко. Сохранились сведения о стоимости печатания книг в конце XVII в.; в 1694 г. напечатана книга: «службы и житие Николая Чудотворца», по заводу 1200 книг, а обошлась в 334 руб. 6 алт. 4 деньги. В том же году напечатан часослов в количестве 4800 книг, печатался с 5 марта по 23 июня и обошёлся в 939 руб. 20 алт.; экземпляр продавался по 8 алт. 2 деньги. С января по август печаталось Евангелие напрестольное в количестве 1200 книг; обошлось в 1784 руб.; книга продавалась по 1 руб. 20 алт. Святцы, в количестве 7200 шт., печатались с 2 августа по 20 октября;
обошлись в 427 руб. 14 алт. 4 деньги; книга продавалась по 3 алт. 2 деньги.Черниговская типографияВ 1679 г. архиепископ черниговский Лазарь Баранович основал типографию в Новгороде-Северском, а потом перевёл её в Чернигов; типография была основана Барановичем на собственные средства, обошлась в 4000 злотых и предназначалась главным образом для печатания его собственных сочинений; эта типография впоследствии называлась Свято-Троицкой.Во времена Петра ВеликогоВ 1700 г. купец Ян Тессинг устроил по желанию Петра типографию в Амстердаме и получил грамоту, по которой ему дозволялось привозить к Архангельску и в другие города чертежи, книги и портреты («персоны») «повальною торговлей с платежом указанных пошлин, время с настоящего (1700) года вперёд на 15 лет». В 1708 г. эта типография была отослана в Россию, но по дороге попала в руки шведов, которые начали печатать разные воззвания к русскому народу.
В 1698 г. Илья Кошевич напечатал в Амстердаме по приказанию Петра I «Краткое собрание Льва миротворца, августейшего греческого кесаря, показующее дел воинских обучение»; в 1701 г. в типографии Копиевича напечатана «Книга учащая морского плавания». Тем же шрифтом напечатано между 1705 и 1735 г. несколько русских книг в Штольценберге, Кёнигсберге и Галле. В Амстердаме же Пётр I заказал новый гражданский шрифт, который вошёл в употребление с 1708 г. Первые книги,
напечатанные гражданским шрифтом, считаются теперь библиографической редкостью; это произошло оттого, что в 1752,
1769 и 1779 гг. накопившиеся издания прежних годов употреблялись, для очищения места в конторе синодальной
типографии, на обёртки вновь выходящих книг. При Петре I московский печатный двор поступил в заведование начальника
монастырского приказа, а типография находилась в заведовании справщика (потом директора) Фёдора Поликарпова.ПетербургВ 1711 г. была основана первая типография в Петербурге (ныне синодальная типография); директором её был назначен
Михаил Аврамов; первым её трудом, вероятно, была «Реляция сего Апреля 11 дня», напечатанная гражданским шрифтом, в 3
нумерованные страницы, и помеченная «11 мая 1711 г. в Санкт-Питерзбурке»; первые мастера были из Риги и Ревеля. С
1717 г. в типографии с большой пользой работали два брата голландца, Иван и Вильям Купи, обучавшие и русских
учеников. Первая книга, вышедшая из петербургской типографии, была «Марсовая книга». До 1721 г. петербургская
типография находилась в ведомстве Оружейной канцелярии, а в 1721 г. все типографии духовного ведомства (в Петербурге,
Москве, Чернигове, Киеве) были переданы в ведение Священного Синода. При Петре I в Петербурге были ещё типографии при
сенате и Морской академии, печатавшие только указы царя, и при Александро-Невском монастыре (основанном в 1720 г.),
где печатались узаконения по духовному ведомству, проповеди Феофана Прокоповича и другие духовные книги; первая
напечатанная там книга была «Первое учение отроком», составленная Прокоповичем. Выходившие с 1703 г. «Ведомости о
военных и иных делах» печатались первоначально в Москве, а затем то в Петербурге, то в Москве; шрифт употреблялся для
них с 1710 г. большей частью гражданский, а с 1717 г. — исключительно гражданский, кроме реляций о военных действиях.
В 1727 г. была учреждена типография при Академии наук, и в том же году повелено было друкарням в Петербургe быть в
двух местах: для печатания указов — в Cенате, а для печатания исторических книг — при Aкадемии, синодальную же и
Aлександро-невскую перевести в Москву. В 1747 г. при Академии наук были устроены две типографии: одна для печатания
книг на иностранных языках, другая — на русском.КиевВ 1753 г. заведена была типография при Киевской митрополии; книгопечатание в Киеве достигло тогда высокого уровня:
изданная там в 1758 г. Библия считается по художественному выполнению первой по настоящее время.XVIII век * 1756 — учреждена типография при Московском университете,
* 1757 — основана типография при Сухопутном кадетском корпусе; в том же году приказано было не брать пошлин с
свинцовых литер, выписываемых из-за границы.
* 1759 — основана типография при артиллерии и фортификации;
* 1761 — основана особая типография при сенатской для печатания книг, переводимых Волковым; в 1762 г. — при
военной коллегии.
* 1763 — вновь открыта в Петербурге типография при Священном Синоде, просуществовавшая до 1767 г., а затем
возобновлённая в 1774 году и существующая до настоящего времени.
* 1775 — открылась типография при Горном корпусе, где печатались преимущественно драматические произведения
императрицы Екатерины II, с роскошными гравюрами.Отмена государственной монополии на печатное дело * 1771 — отменена монополия содержания типографий казной, и дана привилегия иноземцу Гартунгу на заведение в
Петербурге «первой вольной типографии», но с ограничением: печатать только иностранные книги и объявления.
* 1776 — Вейтбрехту и Шнору выдана привилегия для печатания в Петербурге книг на иностранных и русском языках;
* 1778 — Шнору разрешено завести в Твери вольную типографию;
* 1779 — заведена типография при училище бомбардирской роты Преображенского полка, а в 1783 г. — в Москве. при
архиве иностранных дел.
* 1783 — 24 января разрешено заводить типографии во всех городах империи с освидетельствованием печатных книг
управами благочиния. В том же году основана типография при Петербургском губернском правлении.
* 1785 — основана типография при Московском губернском правлении; в Петербурге учреждена казённая типография для
татарской, арабской и чувашской печати, с четырьмя станами; в ней отпечатаны три издания Корана, по 1200 экземпляров
(вторая типография для восточных языков была открыта в [[Казань|Казани в 1800—1801 гг.).
* 1786 — разрешено Главному управлению училищ устроить свою типографию, с запрещением перепечатывать учебные
книги и ландкарты без его дозволения.
* 1787 — разрешено Киевской академии завести городскую типографию.
* 1790 — позволено учредить в Могилёвской губернии типографию для печатания еврейских духовных книг.Из всех указанных типографий наибольшее значение в истории просвещения имеет московская университетская, именно за
время 1779—89 гг., когда арендатором её был Новиков.Губернские типографииВольные типографии, запрещённые указом 16 сентября 1796 г., были вновь разрешены в 1802 г. В конце XVIII в. и в
начале XIX во многих губернских городах существовали уже типографии, большей частью при губернских правлениях. Было
даже несколько типографий в великорусских сёлах: в с. Пехлеце Ряжского уезда (где печатал Новиков), в с. Казинке
Козловского уезда (И. Г. Рахманинов, переводчик Вольтера) и в с. Разуваевке Инсарского уезда (Н. Е. Струйский). Для
Сибири первая типография открыта в 1789 г. в Тобольске В. Корнильевым.У князя Потёмкина была походная типография, напечатавшая 6 книг на русском, французском, латинском и греческом
языках. В Клинцах существовала в XVIII в. старообрядческая типография; большая часть напечатанных там книг выпущена
без означения года и места печатания или с ложным означением города — Варшавы, Гродна и др. В XIX в. печатное дело в
России быстро растёт; в настоящее время почти нет города, где не было бы типографии.Печатное дело в России по соcтоянию на 1897 годВсех заведений печатного дела (типографий, литографий, металлографий, ксилографий, фототипий, фотоцинкографий и
отдельных ручных типографских и литографских станков (например, при войсковых частях) к 1 января 1897 г. в Российской
Империи (без Финляндии) было 1958, в том числе в Петербурге 255, Москве — 212, Варшаве — 143, Вильне — 22, Киеве —
22, Одессе — 55, Казани — 15, в губерниях: Харьковской — 29, Тифлисской — 54, Полтавской — 36, Петроковской — 44,
Пермской — 37, Орловской — 34, в Области Войска Донского — 41, Нижегородской — 30, Лифляндской — 49, Волынской — 27.
Не имеют вовсе заведений печатного дела Кубанская (неверная информация — Кубанская уже имела более 8 типографий),
Кутаисская, Эриванская и Иркутская губернии, Амурская, Тургайская, Сыр-Дарьинская, Самаркандская, Ферганская,
Закаспийская и Якутская области и Амударьинский отдел. По одному заведению имеют Семипалатинская и Карсская области;
по три — Сувалкская, Олонецкая, Оренбургская губернии; Забайкальская, Дагестанская и Уральская области; по четыре —
Акмолинская, Елизаветпольская, Седлецкая, Ставропольская губернии (неверная информация — в Ставропольской губернии
было к этому времени 12 типографий и литографий).Школы обучения типографскому делуТехнические школы для подготовления типографских мастеров обыкновенно имеют трёхлетний курс, с отделениями для
наборщиков и печатников; проходятся в них история и техника печатного дела и родственных ему графических искусств,
новые языки, бухгалтерия, стенография, арифметика, рисование и др. Эти школы обыкновенно содержатся или городами, или
союзами типографщиков; занятия происходят большей частью по вечерам. Такие школы существуют в Берлине, Лейпциге,
Дрездене, Вене, Париже, Лондоне и др. городах. При Лейпцигской академии искусств основано в 1891 г. отделение для
типографов, с четырёхлетним курсом; проходится типографское рисование, учение о стиле и орнаментах. В Париже с 1889
г. существует муниципальная школа печатного дела под названием Ecole municipale Estienne des industries du livre, с
четырёхлетним курсом; принимает интернов и экстернов. В России школы печатного дела существуют в Петербурге: первая
русская школа печатного дела Императорского Русского технического общества, основанная в 1884 г., и школа при
типографии А. С. Суворина. В первой курс двухлетний; кроме того, имеется приготовительный класс. Занятия происходят
по вечерам. Предметы преподавания: Закон Божий, русский язык, история, арифметика, география, черчение, чтение
печатного и рукописного текстов и техника печатного дела. Учащиеся должны состоять учениками типографий и быть не
моложе 14 лет. За первое десятилетие обучалось всего 387 учеников, окончило курс 115 учеников. В 1895—96 учебном году
обучалось 81 ученика, кончило курс 9.
напечатанные гражданским шрифтом, считаются теперь библиографической редкостью; это произошло оттого, что в 1752,
1769 и 1779 гг. накопившиеся издания прежних годов употреблялись, для очищения места в конторе синодальной
типографии, на обёртки вновь выходящих книг. При Петре I московский печатный двор поступил в заведование начальника
монастырского приказа, а типография находилась в заведовании справщика (потом директора) Фёдора Поликарпова.ПетербургВ 1711 г. была основана первая типография в Петербурге (ныне синодальная типография); директором её был назначен
Михаил Аврамов; первым её трудом, вероятно, была «Реляция сего Апреля 11 дня», напечатанная гражданским шрифтом, в 3
нумерованные страницы, и помеченная «11 мая 1711 г. в Санкт-Питерзбурке»; первые мастера были из Риги и Ревеля. С
1717 г. в типографии с большой пользой работали два брата голландца, Иван и Вильям Купи, обучавшие и русских
учеников. Первая книга, вышедшая из петербургской типографии, была «Марсовая книга». До 1721 г. петербургская
типография находилась в ведомстве Оружейной канцелярии, а в 1721 г. все типографии духовного ведомства (в Петербурге,
Москве, Чернигове, Киеве) были переданы в ведение Священного Синода. При Петре I в Петербурге были ещё типографии при
сенате и Морской академии, печатавшие только указы царя, и при Александро-Невском монастыре (основанном в 1720 г.),
где печатались узаконения по духовному ведомству, проповеди Феофана Прокоповича и другие духовные книги; первая
напечатанная там книга была «Первое учение отроком», составленная Прокоповичем. Выходившие с 1703 г. «Ведомости о
военных и иных делах» печатались первоначально в Москве, а затем то в Петербурге, то в Москве; шрифт употреблялся для
них с 1710 г. большей частью гражданский, а с 1717 г. — исключительно гражданский, кроме реляций о военных действиях.
В 1727 г. была учреждена типография при Академии наук, и в том же году повелено было друкарням в Петербургe быть в
двух местах: для печатания указов — в Cенате, а для печатания исторических книг — при Aкадемии, синодальную же и
Aлександро-невскую перевести в Москву. В 1747 г. при Академии наук были устроены две типографии: одна для печатания
книг на иностранных языках, другая — на русском.КиевВ 1753 г. заведена была типография при Киевской митрополии; книгопечатание в Киеве достигло тогда высокого уровня:
изданная там в 1758 г. Библия считается по художественному выполнению первой по настоящее время.XVIII век * 1756 — учреждена типография при Московском университете,
* 1757 — основана типография при Сухопутном кадетском корпусе; в том же году приказано было не брать пошлин с
свинцовых литер, выписываемых из-за границы.
* 1759 — основана типография при артиллерии и фортификации;
* 1761 — основана особая типография при сенатской для печатания книг, переводимых Волковым; в 1762 г. — при
военной коллегии.
* 1763 — вновь открыта в Петербурге типография при Священном Синоде, просуществовавшая до 1767 г., а затем
возобновлённая в 1774 году и существующая до настоящего времени.
* 1775 — открылась типография при Горном корпусе, где печатались преимущественно драматические произведения
императрицы Екатерины II, с роскошными гравюрами.Отмена государственной монополии на печатное дело * 1771 — отменена монополия содержания типографий казной, и дана привилегия иноземцу Гартунгу на заведение в
Петербурге «первой вольной типографии», но с ограничением: печатать только иностранные книги и объявления.
* 1776 — Вейтбрехту и Шнору выдана привилегия для печатания в Петербурге книг на иностранных и русском языках;
* 1778 — Шнору разрешено завести в Твери вольную типографию;
* 1779 — заведена типография при училище бомбардирской роты Преображенского полка, а в 1783 г. — в Москве. при
архиве иностранных дел.
* 1783 — 24 января разрешено заводить типографии во всех городах империи с освидетельствованием печатных книг
управами благочиния. В том же году основана типография при Петербургском губернском правлении.
* 1785 — основана типография при Московском губернском правлении; в Петербурге учреждена казённая типография для
татарской, арабской и чувашской печати, с четырьмя станами; в ней отпечатаны три издания Корана, по 1200 экземпляров
(вторая типография для восточных языков была открыта в [[Казань|Казани в 1800—1801 гг.).
* 1786 — разрешено Главному управлению училищ устроить свою типографию, с запрещением перепечатывать учебные
книги и ландкарты без его дозволения.
* 1787 — разрешено Киевской академии завести городскую типографию.
* 1790 — позволено учредить в Могилёвской губернии типографию для печатания еврейских духовных книг.Из всех указанных типографий наибольшее значение в истории просвещения имеет московская университетская, именно за
время 1779—89 гг., когда арендатором её был Новиков.Губернские типографииВольные типографии, запрещённые указом 16 сентября 1796 г., были вновь разрешены в 1802 г. В конце XVIII в. и в
начале XIX во многих губернских городах существовали уже типографии, большей частью при губернских правлениях. Было
даже несколько типографий в великорусских сёлах: в с. Пехлеце Ряжского уезда (где печатал Новиков), в с. Казинке
Козловского уезда (И. Г. Рахманинов, переводчик Вольтера) и в с. Разуваевке Инсарского уезда (Н. Е. Струйский). Для
Сибири первая типография открыта в 1789 г. в Тобольске В. Корнильевым.У князя Потёмкина была походная типография, напечатавшая 6 книг на русском, французском, латинском и греческом
языках. В Клинцах существовала в XVIII в. старообрядческая типография; большая часть напечатанных там книг выпущена
без означения года и места печатания или с ложным означением города — Варшавы, Гродна и др. В XIX в. печатное дело в
России быстро растёт; в настоящее время почти нет города, где не было бы типографии.Печатное дело в России по соcтоянию на 1897 годВсех заведений печатного дела (типографий, литографий, металлографий, ксилографий, фототипий, фотоцинкографий и
отдельных ручных типографских и литографских станков (например, при войсковых частях) к 1 января 1897 г. в Российской
Империи (без Финляндии) было 1958, в том числе в Петербурге 255, Москве — 212, Варшаве — 143, Вильне — 22, Киеве —
22, Одессе — 55, Казани — 15, в губерниях: Харьковской — 29, Тифлисской — 54, Полтавской — 36, Петроковской — 44,
Пермской — 37, Орловской — 34, в Области Войска Донского — 41, Нижегородской — 30, Лифляндской — 49, Волынской — 27.
Не имеют вовсе заведений печатного дела Кубанская (неверная информация — Кубанская уже имела более 8 типографий),
Кутаисская, Эриванская и Иркутская губернии, Амурская, Тургайская, Сыр-Дарьинская, Самаркандская, Ферганская,
Закаспийская и Якутская области и Амударьинский отдел. По одному заведению имеют Семипалатинская и Карсская области;
по три — Сувалкская, Олонецкая, Оренбургская губернии; Забайкальская, Дагестанская и Уральская области; по четыре —
Акмолинская, Елизаветпольская, Седлецкая, Ставропольская губернии (неверная информация — в Ставропольской губернии
было к этому времени 12 типографий и литографий).Школы обучения типографскому делуТехнические школы для подготовления типографских мастеров обыкновенно имеют трёхлетний курс, с отделениями для
наборщиков и печатников; проходятся в них история и техника печатного дела и родственных ему графических искусств,
новые языки, бухгалтерия, стенография, арифметика, рисование и др. Эти школы обыкновенно содержатся или городами, или
союзами типографщиков; занятия происходят большей частью по вечерам. Такие школы существуют в Берлине, Лейпциге,
Дрездене, Вене, Париже, Лондоне и др. городах. При Лейпцигской академии искусств основано в 1891 г. отделение для
типографов, с четырёхлетним курсом; проходится типографское рисование, учение о стиле и орнаментах. В Париже с 1889
г. существует муниципальная школа печатного дела под названием Ecole municipale Estienne des industries du livre, с
четырёхлетним курсом; принимает интернов и экстернов. В России школы печатного дела существуют в Петербурге: первая
русская школа печатного дела Императорского Русского технического общества, основанная в 1884 г., и школа при
типографии А. С. Суворина. В первой курс двухлетний; кроме того, имеется приготовительный класс. Занятия происходят
по вечерам. Предметы преподавания: Закон Божий, русский язык, история, арифметика, география, черчение, чтение
печатного и рукописного текстов и техника печатного дела. Учащиеся должны состоять учениками типографий и быть не
моложе 14 лет. За первое десятилетие обучалось всего 387 учеников, окончило курс 115 учеников. В 1895—96 учебном году
обучалось 81 ученика, кончило курс 9.
http://fastdruk.net/knigo_print.html
Гравировка
Б) Гравирование.
Издавна гравирование считалось одним из распространенных методов декоративной обработки металлов. Сущность процесса заключается в вырезании на заготовке определенных рисунков. Орнаментов, изображений. Вырезание производят специальным инструментом – штихелямиhttp://www.ref.by/refs/31/5350/1.html
Гравирование
Гравирование — один из видов древнейшей художественной обработки металла. Его сущность — нанесение линейного рисунка или рельефа на материал при помощи резца. В технологии художественного граверного мастерства можно различать:
— плоскостное гравирование (двух мерное), при котором обрабатывается
только поверхность;
— обронное гравирование (трехмерное ).
Прием плоскостного гравирования широко распространен в художественной обработке металлов. Его назначение — декорирование поверхности изделия путем нанесения контурного рисунка или узора, сложных портретных, многофигурных или ландшафтных тоновых композиций, а также исполнение различных надписей и шрифтовых работ. Гравированием украшают как плоские, так и объемные изделия.
Возможности плоскостного гравирования очень широки: рисунки, графические работы, выполненные резцом на металле, еще более тонкие и совершенные, чем рисунки, сделанные карандашом или пером.
К плоскостной гравировке, называемой также гравировкой по глянцу или гравировкой для вида, относится и гравировка под чернь, которая в технологическом отношении отличается от обычной только тем, что выполняется несколько глубже, а затем выбранный рисунок заполняется чернью.
В конце XVIII века для гравировки стали применять машины, покрывая всю поверхность предмета равномерными линиями, правильными кругами и дугами. Эта техника — гильоширование — была в начале XIX века перенесена из токарной обработки дерева и полностью вытеснила кустарное художественное гравирование. Ее использовали для гравирования футляров часов, табакерок и т.п.
Обронное гравирование — способ, при котором создается рельеф или даже объемная скульптура из металла. В об-ронном гравировании выделяют два варианта: выпуклое (позитивное) гравирование, когда рисунок рельефа выше фона (фон углублен, снят), углубленное (негативное) гравирование, когда рисунок или рельеф режется внутр
http://www.sculpto.ru/publ/6-1-0-2
Шпицштихель - самый ходовой резец, применяется при выполнении любых граверных работ: для нанесения рисунков и орнаментов, для гравирования шрифтов и монограмм, для выполнения всевозможных разметок и подчисток.
Мессерштихель - узкий, ножевидный, используется для гравирования тонких и глубоких линий, для передачи тональных отношений в рисунках, необходим для выполнения особо мелких и точных работ.
Для объемного гравирования необходимо изготовить несколько плоских (флях) и полукруглых (бол) штихелей, а также специальные зубильца, повторяющие по форме, но в увеличенном виде ручные резцы.
Фляхштихель - резец с плоской режущей гранью шириной от десятых долей до нескольких миллиметров.
Болштихель - полукруглый резец с радиусом скругления режущей грани различной величины в зависимости от выполняемой работы.
http://shpuntik.kulichki.net/sov00807.html
суботу, 7 лютого 2009 р.
Смывка для краски
Интересно, если страницу разбирали, то чем смывали с литер краску? олифой? она жирная. или так и набирали грязные буквы? тогда были крепосные их могли заставлят делать что угодно...
Расчеты по Библии
Примерно прикинул. Сферический конь в вакууме.
Если мы берем современную Библию, 1400 страниц, два столбца на странице, 50 строчек в столбце, 34 буквы с втрочке, при печати на листе 4 страниц за раз. При работе одним человеком на отливе на одном станке для отлива литер, одном человеке на наборе текста, 6 часов рабочий день, 5 секунд на верстку одной буквы, 2 минуты на отлив на одну литеру. То получим
букв на странице - 3400
букв на 4 страницах - 13600
комплект литер на эти 4 страницы будет отливаться -15 (!!!!) недель
набор 4 страниц - 18 часов - три дня
набор всей книги - 1100 дней - три года
при тираже 500 экземпляров, имея два комплекта букв (одним печатаем, один верстаем) по 4 страницы (+ еще 15 недель) мы можем принебречь временем печати - 2 минут на 500 = 1000 минут = 16 часов = 3 дня (соизмеримо с временм верстки)
итого: Библию надо издавать три года.
Федоров издал за год. вероятнее всего у него были литеры, а значит он не тратил 15 недель.
+ у меня подозрение, что лили литеры не на одном приборе. и тратили время не по 5 минут на литеру, ну можо предположить, что отлив занимает не 5 минут, а минуту, значит можно в в три недели уложиться в один комплект букв.
Что возможно печатать быстрее, чем в две минуты экземпляр - я сомневаюсь. Хотя, если с помошниками, то можно и в минуту. но тогда верстка будет узким местом. Вероятнее всего ее еще и вычитывали перед печатью.
+ я не учел палитурные работы.
Отпечатать тираж в год, на одном станке Федоров должен был работать как Папа Карло по 12 часов в сутки, коллективом человек 20 и как минимум на 2х станнках.
Попробую прикинуть книжку помельче. Например, только новый завет.
Не зря он разгонялся на Апостоле и других, менее объемных книжках, до Острожской Библии.
Смотрю на объем работ и понимаю, что князь Острожский выделил ему неслабое финасирование. И стал понимать финасовые пробемы Гутенберга.
пʼятницю, 6 лютого 2009 р.
Верстка страницы
Знакомая из полиграфии сказала, что набранныелитеры перевязывали грубой ниткой перед тем, как ложить в пресс.
Нашел знакомого, у которого отец преподает на полиграфическом. Задал вопрос про формы для литья литер. Посмотрим, что ответят.
четвер, 5 лютого 2009 р.
Музей
Сегодня опять забеал в музей. Нафотографировал. Со вспышкой не разрешили. И получилось не совсем хорошо. Отремонтирую интернет и выложу.
Ну ест неколько замечаний:
- этот станок изготовлен с ччертежей станка 1800 года, что на 220 лет позже федорова. изготовлен он в 1972 году. А значит, многие вещи там уже усовершенствованы.
- литеры, вероятнее всего современные более-менее, и поэтому они форму уже под другие технологии, но я их сфотографировал. судя по шрифту на Острожской Библии, первые литеры (они верятнее всего не сохранились вообще нигде) были простой формы.
- мне скзали, что во Львове ест музей, где стоит станок Федорова, сохранившийся еще из типографии Львовского братства. Надо поднять знакомых и попросить их сфотографировать http://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_искусства_старинной_украинской_книги
середу, 4 лютого 2009 р.
Ну уже по блогу
Не нашел как в Блоггере вставить тег в html для авторизации Гуугла в поиске и инструментах для вебмастера. И не нашел как поставить адсенс. Но то такое...
Ну что, можно начинать?
Я уже собрал много информации и теперь мы можем попробовать:
- отлить формы для литья литер
- думаю, что мы вырежем пуансоны требуемого размера
- на стороне выгравировать баквы (думаюв граверной мастерской это могут сделать)
- можем отлить литеры
- можем сделать форму для вормирования страницы
- для начала можем ограничиться валиком для прокатки, вместо пресса
- можем сварить чернила
Осталось за малым - надо найти малого, кто поможет отлить формы. А то, я не уверен, что электрическая плита сможет разогреть металл до 900 градусов. + формы надо вырезать, а ручки у меня на это дело кривоваты. Есть несколько кандидатур для этого. Будет немного больше времени - займусь.
Технология литья
Ниже ссылка, в которой очень толково изложена технология литья. Бронзу можно отлить запросто. Вопрос в том, наксолько точно получаются требуемые формы и как их потом обрабатывать? и в каком веке придумали эту технологию?
А вот и ответ: если в 14м веке начинается перод ремесленной технологии, да еще лили пушки (не говоря о колоколах), то формы для литья литер отлить могли запросто.
В истории развития литейной технологии можно выделить три периода:
Первый (от появления первых отливок до ХIV века н.э.) — это период примитивной технологии. На этом этапе имело место исключительно индивидуальное производство в основном предметов, быта, культа, оружия, украшений.
Второй (от ХIV н.э. до середины ХIХ века) — период ремесленной технологии. Литье превратилось в самостоятельное ремесло. Ручная формовка достигла совершенства.
Третий (от середины ХIХ века до конца ХХ века) — период промышленной технологии. Организованно механизированное массовое производство самых разнообразных отливок.
Интересно
А если порыться в интернете, то можно найти технологию изготовления ядерной бомбы из обагащенного урана в домашних условиях? ;)
Болтовые соединения
Ну интересная же тема пошла. Подумал, А были ли в те времена болтовые крепления? Мог ли Федоров их использовать? я не говорю про пресс, который на болтовой резьбе ходит. + болты используются в переплете.
И вот, что нашел:
По некоторым сведениям, первые болты появились в XV веке. Это были уже изделия с резьбой, а разного рода стержни, скобы, и тому подобные вещи существовали много раньше. По некоторым сведениям, первые болты появились в XV веке. Это были уже изделия с резьбой, а разного рода стержни, скобы, и тому подобные вещи существовали много раньше. Первые винты имели резьбу, нарезанную вручную, а иногда профиль резьбы формировала напаянная по спирали проволока. Предназначались эти детали для вкручивания в дерево, без использования гайки.
Болты с резьбой появились позже. Одним из первых изделий, сконструированных с использованием болтов, был печатный станок Гуттенберга. После этого резьбовой крепеж распространился среди часовщиков и изготовителей воинских доспехов. Леонардо да Винчи (конец XV - начало XVI вв) оставил после себя наброски винторезных станков, но рабочий образец, получивший практическое применение, был изобретен в 1568 году математиком Ж. Бессоном. А к концу XVII века винты получили широкое распространение в изготовлении огнестрельного оружия.
Примерно в это же время (XV век), по-видимому, начали использовать гайки. В то время гайка делалась (или, что скорее всего, подбиралась) для определенного болта и применялись они только совместно.
Болты с резьбой появились позже. Одним из первых изделий, сконструированных с использованием болтов, был печатный станок Гуттенберга. После этого резьбовой крепеж распространился среди часовщиков и изготовителей воинских доспехов. Леонардо да Винчи (конец XV - начало XVI вв) оставил после себя наброски винторезных станков, но рабочий образец, получивший практическое применение, был изобретен в 1568 году математиком Ж. Бессоном. А к концу XVII века винты получили широкое распространение в изготовлении огнестрельного оружия.
Примерно в это же время (XV век), по-видимому, начали использовать гайки. В то время гайка делалась (или, что скорее всего, подбиралась) для определенного болта и применялись они только совместно.
Не, нифига. Федоров в 16 веке обошелся без болтов. Они только в 1611 годы были описаны, а значит до Руси они дощли еще позже (только Петр Первый был прогрессивным), а значит, Федоров мог станок и все части только клеять или сбивать гвоздями.
К тому времени, когда болты без нарезки получили широкое распространение, а идея резьбы была уже известна, гайке было суждено только появиться, равно как и идее нанесения резьбы на болт и соединения его с гайкой. Первые документированные сведения о гайках с резьбой относятся к концу XVI - началу XVII в. Как и винты, первые гайки также изготавливались вручную и были плохо обработанными.
Гайки стали соединять с винтами, по-видимому, в начале XVII в. Винты тогда были прямые с торцом без фаски и больше походили на современные болты, чем на конические шурупы. В одной из книг, изданных в Англии в 1611 г., уже используется словосочетание "гайка для винта". Винтом стали называть болт, имеющий резьбу. Подобрать болт и соответствующую ему гайку было делом нелегким, когда же удавалось найти такую пару, винт и гайку держали соединенными до их использования в каком-либо механизме или сооружении.
Гайки стали соединять с винтами, по-видимому, в начале XVII в. Винты тогда были прямые с торцом без фаски и больше походили на современные болты, чем на конические шурупы. В одной из книг, изданных в Англии в 1611 г., уже используется словосочетание "гайка для винта". Винтом стали называть болт, имеющий резьбу. Подобрать болт и соответствующую ему гайку было делом нелегким, когда же удавалось найти такую пару, винт и гайку держали соединенными до их использования в каком-либо механизме или сооружении.
Температура плавления
медь - 1083
латунь - 880-950 (чем выше содержание цинка, тем ниже температура плавления)
железо - 1535
сталь - 1500
олово - 232
свинец - 327
Итого, если формы лить, то лучше из латуни. По зарактеристикам - сталь можно отливать тоже. Надо посмотреть на тезнологию. Он вполне могла быть в 16 веке.
Если не делать большие тиражи, то литеры из олова должныбыть значительно технологичнее, чем из типографского сплава.
вот что пишут, кстати, очень интересно. из свинца действительно просто отливать формы, а разница в 100 градусов в температуре плавления позволяет отливать литеры. НО, при жтом количество литер, отливаемых в свинцовой форме будет на порядок меньше, чем в медной. Но и отлить свинцовую форму значительно проще, чем медную, с одного и того же пуансона. Их даде можно отливать без особых форм. Просто изготовить несколько слепых пуансонов, и вставлять их в расплав свинцовый, когда он застынет, извлечь и в полученных технологических отверстиях набить матрицы уже гравированными пуансонами. Как по мне, так должно получиться очень технологично. Правда при условии, что олово не будет диузировать в свинец, иначе без разборных форм не обойтись. А при многократных сборках-разборках свинец проигрывает (из-за пластичности меди и латуни). Интересно, когда придумали латунь, как сплав?
Начнем с того, что эти строчки отпечатаны литерами, изготовленными из свинцового сплава. Главные компоненты типографских сплавов – свинец, олово и сурьма. Интересно, что свинец и олово стали использовать в книгопечатании с первых его шагов. Но тогда они не составляли единого сплава. Немецкий первопечатник Иоганн Гуттенберг литеры из олова отливал в свинцовые формы, так как считал удобным чеканить из мягкого свинца формы, которые выдерживали определенное количество заливок олова. Нынешние оловянно-свинцовые типографские сплавы составляют так, чтобы они удовлетворяли многим требованиям: они должны иметь хорошие литьевые свойства и незначительную усадку, быть достаточно твердыми и химически стойкими по отношению к краскам и смывающим их растворам; при переплавке должно сохраняться постоянство состава.
Литеры
Смутили меня литеры. 1) на них таки есть сигнатура. 2) они не все правильной формы 3) что осоьенно огорчило - сечение ножки иногда значительно тоньше чем изображение буквы. Если выйдет, сфотографирую.
Одно утешает - буквы явно не старые - на них следы фрез были. Интересно это следы фрез на литере или на форме в которой отливали. Удалось подержать в руке - они явно из типографского сплава, тверже олова (но на зуб мягкие ;) и больше напоминают свинец (все таки 70%).
Очень залко, что нет у них формы для литья литер.
Музей книги. Печатный станок.
Был сегодня в музее. Вход 5 гривень. Станок черного цвета и фото с мобильного плохо вышли. На неделе заскочу с
фотоаппаратом (фотографировнаие там 5 гривень).Вот что видно:
фотоаппаратом (фотографировнаие там 5 гривень).Вот что видно:
Он ищ дерева. С металлом. Дата изготовления не указана. Но не выглядит он очень старым.
Станина подвижная - на рельсах и на фотографии видна ручка, крутя которую, можно выкатывать рабочую поверхность. Думаю, при Федорове этого не было.
Рабочая поверхность не железная, а деревянная. Все-таки.
Насколько я понял, ткань натянута между рабочей поверхностью и бумагой.
Что интересно, на правой "ноге" есть ручка. Насколько я понял оно работает так - сначала ручкой опускаем пресс, а потом резьбой придавливаем. На станке я не нашел места дяля вращений гайки на резьбе. На оборудовании для сшивания такие отверстия есть.
вівторок, 3 лютого 2009 р.
Технологии про запас. Тиснение
Последовательность выполнения рельефного тиснения такова:
1. Нарисовать эскиз узора для тиснения. Перенести его на основу.
2. Перевести выпуклые детали узора на картон и вырезать их. Кроме картона для деталей рельефа пригодны жесткая кожа, плоские фигурки из металла, пластмассы, дерева. Еще можно использовать пуговицы, грубую кружевную тесьму, веревки, витые шнуры.
3. Приклеить клеем "Момент" или ПВА элементы орнамента на основу, ориентируясь на ранее перенесенный рисунок. Тонкие линии орнамента можно выполнять с помощью ниток или шнуров. Для этого нитки или шнуры смазать "Моментом" и после высыхания пинцетом выложить их по линиям узора на основе, смазанной клеем.
4. Из кожи выкроить пластину нужного размера.
5. Кожу с изнаночной стороны и основу с орнаментом тщательно промазать клеем "Момент".
6. Наложить кожу на основу с орнаментом и, начиная от центра к краям, мягкими давящими движениями обжать кожу подушечками пальцев по краям деталей, создавая рельефное изображение.
7. Немного увлажнить поверхность кожи. Костяным, деревянным или металлическим стеком постепенно оттиснить контуры узора, добиваясь четкого изображения. Вместо стека можно использовать любой тонкий инструмент с тупым концом, например, из маникюрного набора. Также удобно это делать использованным стержнем от шариковой ручки, но необходимо быть уверенным в том, что в стержне нет пасты.
8. Обработать края самого изделия. Чаще всего запас кожи по краям сшерфовывается и загибается внутрь изделия, например, в шкатулке или подгибается на изнанку в медальоне или броши. Внутренняя часть изделия или изнаночная сторона должны быть обработаны в дальнейшем.
Технологии про запас. Золочение
Материалы для нанесения позолоты и технологии золочения могут быть различными, однако существует несколько базовых процедур общих для всех этих методов. Например, основу для нанесения позолоты предварительно обязательно тщательно грунтуют. В зависимости от типа материала, предназначенного для золочения, для грунтовки используют матовые краски, лаки или герметичные клеи. Металлы, легко подвергающиеся коррозии, грунтуют свинцовым суриком или железооксидным покрытием. Золотых дел мастер наносит узор карандашом, копиром, резцом или мелом на подготовленную и тщательно просушенную поверхность изделия. Чтобы позолота приклеилась к поверхности изделия, ее промазывают шлихтой (клеем). Вид применяемой шлихты зависит от типа материала, предназначенного для золочения, и от желаемой скорости ее высыхания.
Когда шлихта подсохнет и начнет прилипать к пальцам, можно наносить позолоту. Золотую фольгу удобно наносить на подготовленную поверхность с помощью папиросной бумаги и специальной кисточки, пальцами ведь ее не возьмешь – порвется. Фольга притягивается к поверхности изделия за счет электростатического заряда, который она получает при работе мастера кисточкой. Иногда золотобойщики используют для нанесения фольги специальные деревянные подушечки (23х15 см), оббитые фланелью и телячьей кожей. После нанесения золотой фольги изделие затирают тампоном из гигиенической ваты. Такая полировка придает позолоте особенный блеск. Также блеск золотому покрытию можно придать с помощью специального агатового лощила. Скашивание и деформацию золотой фольги сдвигом можно исправить с помощью кисточки.
Технологии про запас. Клей
Так, как мы решили использовать технологии тех времен, то я бы использовал для строительства печатного станка шпоночные соединения посаженные на клей.
Вот такие клеи использовались тогда, вероятнее всего.
Много веков в народе используется столярный клей. Что это такое? В чем его достоинства? Столярных клеев много, их получают из различного сырья и они различаются по составу. Однако все они животного происхождения. Правда, один из видов столярного клея изготавливают из отходов при переработке рыб. Столярный клей прост в употреблении и весьма надежен в изделиях. По прочности на разрыв он уступает только металлам. Если разрывать бруски прочной древесины, соединенные столярным клеем, то разрушится древесина, а не клеевая прослойка. Столярный клей быстро схватывается, не оставляет пятен и при всем при этом он довольно дешев.
Лучшие свойства высохшая клеевая прослойка имеет при содержании в ней 10...14% воды. Следует отметить, что в зависимости от влажности воздуха столярный клей то отдает, то поглощает влагу. Частые изменения влажности со временем приводят к ослаблению клеевого слоя. Однако старению подвергаются не только столярный, но и любые другие клеи.
Столярный клей имеет следующие разновидности: мездровый, глютиновый, костяной, рыбий.
А вот технология приозводства рыбъего клея
Кстати о клее. Стратегическое значение в древней Руси практически для всей промышленности имел рыбий клей. Этот удивительный состав может вполне обойти по своим свойствам современные клеи типа «Момент». Во-первых, он абсолютно натурален. В древней Руси не было токсикоманов, нюхающих рыбий клей. Во-вторых, держал он неразрывно, очень и очень мощно. Помимо луков таким клеем склеивали все важные детали изделий. Возвращаясь к обломку лука из Новгорода, скажем, что и через восемь веков клей превосходно держал планки и, берестяную оклейку вместе. Что станет с современными клеями через восемь веков? Их химический состав распадется на токсичные компоненты, что-то уйдет в воздух, что-то в землю… Готовился рыбий клей высшего сорта из плавательных пузырей рыб, более низкого – из чешуи и костей. Они высушивались на Солнце, после чего с пузырей снимался верхний слой, и они подвергались варке на медленном огне.
После этого размягченные пузыри (чешую) расплющивали в пластинки и высушивали их. Когда же надобился рыбий клей, брали пластинки, заливали их малым количеством воды и варили их до тех пор, пока они не растворятся в воде.
Получался густой состав, который и предназначался для склеивания. Стоит для справедливости упомянуть о двух недостатках рыбьего клея: во-первых, по сравнению с клеем «Момент», рыбий клей сохнет не менее суток, а во-вторых, приготовление рыбьего клея – очень ароматное занятие (не пытайтесь варить его в городской квартире!) – в процессе приготовления очень сильно пахнет. Однако последний недостаток -сомнителен: представьте себе как готовитсявышеупомянутый современный клей на заводе: тоже весьма пахучее дело, причем еще и ядовитое.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm
Переплет
Рассказали сегодня в Букинисте, что во времена Федорова первые книги продавали переплетенными, но без обложек. И каждый владелец из одевал на свой вкус и по своим финансовым возможностям.
Вот очень классное описание технологии переплета. Пошагово и доступно! http://lib.rus.ec/b/135063/read
А вот человек сам переплетал книги http://moshkin.narod.ru/MakeBook/MakeBook4.htm
О чем это? не понял..
Кроме станка Гуттенберг усовершенствовал процесс изготовления литер. Для изготовления матрицы Гуттенберг использовал стальной штамп - пунсон, на конце пунсона гравировали изображение буквы. В меди пунсоном выдавливали матрицу. Затем матрицу вкладывали в словолитную форму, состоящую из двух половинок. В форму заливали расплавленный металл. Когда металл застывал, литеру вынимали и отпиливали лишнее, чтобы литеры были одной высоты.
Ученик Гуттенберга Шеффер усовершенствовал словолитную форму. После отлива литеры в словолитной форме его конструкции между хвостом и бруском литеры получался небольшой выступ, благодаря которому "хвост" - литник легко отламывался. Этот принцип- "пунсон - матрица - словолитная форма" дожил до нашего столетия. Только литеры автоматически отливались в словолитной машине.
Ученик Гуттенберга Шеффер усовершенствовал словолитную форму. После отлива литеры в словолитной форме его конструкции между хвостом и бруском литеры получался небольшой выступ, благодаря которому "хвост" - литник легко отламывался. Этот принцип- "пунсон - матрица - словолитная форма" дожил до нашего столетия. Только литеры автоматически отливались в словолитной машине.
Двухцветная печать - вощеная бумага. Ура :)
С утра до вечера пропадал Иван в своей печатне. Раненько утром, еще только петух пропоет, открывал он тяжелый замок тесной темной избы. Поглаживал печатный станок. Проверял стол с наборными досками и литерами металлическими, скамьи со стопками чистой бумаги. Снимал высохшие листы напечатанные, подвешенные под потолком для просушки на веревочке. Перекрестившись, принимался за работу. Брал шерстяной на длинной ручке мешочек — маца называется — обмакивал его в краску, набивал на укрепленную на нижней доске печатного станка форму, накладывал на форму чистый лист, нажимал на верхний рычаг и... с формы снимал отпечатанную страницу! Потом снова маца, лист, нажим, страница... И так до вечера. Но самое сложное было — печатать в две краски, в два прогона. Закрывал набранные литеры вощаной бумагой с «окошечками» для заглавных буквиц, отпечатывал их красной краской, потом снимал бумагу и отпечатывал остальные... Книги получались красивые, аккуратные. А главное — много да быстро можно книг печатать для просвещения старых да малых. Правда, бумага больно дорога. Привозили ее из Германии, из франкских и фряжских земель. Поэтому не дай Бог испортить страничку. Иван Фёдоров и не портил. Старался, как мог, чтоб «берега» — свободные пространства по краям страницы — были идеально ровные да белые, без единой неопрятной капельки. Да, «умом и старанием Бог не обидел...» Это дьякон Алексий точно приметил. А книги Ивана Фёдорова «Апостол», «Евангелие учительное» и «Азбука», созданная «ради скорого младенческого научения», и по сей день живы. С ними, с книгами этими чудесными, можно лично ознакомиться в Музее книги в Москве. Лежат они, большим толстым стеклом охраняемые от разрушительного действия времени, и берегут память об удивительном человеке, первопечатнике русском Иване Фёдорове, который жил, чтобы духовные семена, которые по свету рассеивал, и до нас долетели.
Заодно понятно, как наносили краску :)
С литеры можно получить несколько тысяч оттисков
От более поздних времен до нас доходят сведения, что в разных регионах в разных формах существовал способ книгопечатания. Китайские летописцы повествуют о некоем кузнеце по имени Би Шен (или Пи Шень), который еще в 1041-1048 гг. изготовлял литеры из глины. Он лепил глиняные брусочки, выдавливал на них палочкой иероглифы, затем для закрепления обжигал их на огне. Те же летописи свидетельствуют об изобретении Би Шеном наборной кассы, в которой хранились литеры-брусочки. С их помощью можно было получить несколько тысяч оттисков. Все логично, но книг, отпечатанных Би Шеном, до нас не дошло. Подобные сведения о начале книгопечатания есть в Тибете, Монголии, Корее, Японии. В Корее даже сохранились бронзовые литеры, изготовленные в XV столетии.
Нашел технолгию набора и печати, опсанную словами.
Теперь картинка с прессом более понятна
Другие изобретения Гутенберга: и печатный станок, и наборная касса, не были новинками. Пресс использовался в производстве ксилографических книг и переплетов, касса была в любой конторе ростовщика или банкира, где применялась для сортировки монет. И Гутенберг, скорее всего, просто приспособил виденные раньше устройства для своего изобретения. Сам процесс книгопечатания происходил так. Бумагу предварительно увлажняли, чтобы лучше впитывать краску. Затем готовили печатную форму - набор. Наборная касса – наклонно поставленный, открытый сверху плоский ящик, с ячейками разного размера – в зависимости от частоты употребляемости буквы. Наборщик, читая укрепленный перед ним текст, держал в одной руке верстатку – специально придуманный, вероятно, Гутенбергом, инструмент, - другой рукой собирал в ней буква за буквой нужную строку, а затем, перекладывал ее на наборную доску, на которой составлялась печатная форма. Когда печатная форма была подготовлена, переходили к печатному прессу – деревянному, с некоторыми металлическими деталями. Главной частью печатного станка был деревянный винт с нажимным рычагом – кукой, снизу он завершался четырехугольной прижимной плитой. Другой составной частью печатного станка была прикрепленная к нему направляющая статина: подвижной стол с кареткой – талером, приводимым в движение с помощью шнура. На талере располагалась печатная форма с набором. Набор смазывали тонким слоем краски, увлажненный лист бумаги укладывали не прямо на форму, а на тимпан – обтянутую мягкой тканью раму. Подготовив должным образом печатную форму и тимпан, его накладывали на форму, а талер задвигали под тигель пресса. Прессовщик нажимал рычаги, с силой прижимал бумагу к печатной форме. На ней появлялся оттиск. Лист вынимали и вешали на просушку. Таков в общих чертах принцип действия печатного станка, изобретеного Гутенбергом.http://sakhy.narod.ru/referates/BOOK3.txt
И вот еще:"Винт А должен быть отлит из меди, ибо тогда он лучше и чище. Его можно сделать и из железа, но это не так хорошо; он должен иметь четырехгранную (винтовую. - Е.Н.)нарезку. Винт входит в гайку (на гравюре она не видна. - Е.Н.), также сделанную из металла, и она не выпускает винт за поперечину (т.е. за горизонтальную поперечную балку. -Е.Н.). Нажимная плита также отливается из цветного металла, чтобы быть гладкой, ибо она должна ровно нажимать на шрифт. Из железа она будет хуже, ибо с помощью молота ее трудно сделать такой ровной... Если же хотят сделать нажимную плиту из дерева, то надо взять оливковую древесину. Внизу на винте висит четырехгранная железная букса D, которая с помощью шнуров поднимает нажимную плиту вверх. Эта букса имеет четырехугольную форму для того, чтобы винт лучше нажимал своей конической (лишенной нарезки. - Е.Н.) частью на нажимную плиту... Букса прикреплена к (лишенной нарезки. - Е.Н.) части винта штифтом... таким образом, что при вращении винта букса перемещается (возвратно-поступательно вниз и вверх. - Е.Н.). На высоте в 2,5 фута (73 см - Е.Н.), на которой человеку удобно работать, установлен стол E,... занимающий пространство между стойками С, заключающими всю конструкцию. На столе движется каретка ЕЕ, в которой заключен шрифт (т.е. печатная форма. - Е.Н.).Рабочий передвигает каретку взад и вперед ручкой с помощью шнура, намотанного на барабан N. Внизу под кареткой прикреплено несколько железных полос и несколько таких же - F - на столе, по которому каретка, смазанная маслом, легко скользит. После того как рабочий сделает нажимным рычагом В движения к себе и обратно, он с помощью рукоятки (на гравюре печатник держит ее левой рукой. - Е.Н.) перемещает тележку вправо, открывает раму наподобие окна (открытая и закрытая каретка Е изображена внизу справа. - Е.Н.), вынимает оттуда отпечатанный лист, берет обеими руками наполненные шерстью мацы М, опускает их в типографскую краску из ламповой сажи, льняного масла и смолы, один или два раза ударяет их друг о друга (точнее, растирает краску вращательным движением мац. - Е.Н.), затем набивает краской шрифт, накладывает чистый лист, закрывает каретку, смещает ее налево, дергая за рычаг В и вращая винт A, смещает нажимную плиту вниз и так повторяет печатание" [158].
http://vivovoco.rsl.ru/VV/BOOKS/GUTENBERG/CHAPT_02/CHAPT_02.HTM
Підписатися на:
Дописи (Atom)